76 - ومنه : " وبدأ خلق الانسان من طين " قال : هو آدم عليه السلام " ثم جعل نسله " أي ولده " من سلالة " وهو الصفوة من الطعام والشراب " من ماء مهين " قال : النطفة المني " ثم سواه " أي استحاله من نطفة إلى علقة ، ومن العلقة ( 1 ) إلى مضغة ، ثم ( 2 ) نفخ فيه الروح ( 3 ) 77 - ومنه : في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله " يهب لمن يشاء إناثا " يعني : ليس معهن ذكر " ويهب لمن يشاء الذكور " يعني : ليس معهم أنثى " أو يزوجهم ذكرانا وإناثا " أي يهب لمن يشاء ذكرانا وإناثا جميعا ، يجمع له البنين والبنات ( 4 ) . 78 - ومنه : عن أبيه ، عن المحمودي ومحمد بن عيسى بن عبيد ، عن محمد بن إسماعيل الدارمي ( 5 ) عن محمد بن سعيد ، أن يحيى بن أكثم سأل موسى بن علي بن محمد عن مسائل ، وفيها : أخبرنا عن قول الله " أو يزوجهم ذكرانا وإناثا " فهل يزوج الله عباده الذكران وقد عاقب قوما فعلوا ذلك ؟ فسأل موسى أخاه أبا الحسن العسكري عليه السلام فكان من جواب أبي الحسن عليه السلام : أما قوله " أو يزوجهم ذكرانا وإناثا " فإن الله تعالى زوج ذكران المطيعين إناثا من الحور العين ، وإناث المطيعات من الانس ذكران المطيعين ، ومعاذ الله أن يكون الجليل عنى ( 6 ) ما لبست على نفسك تطلبا للرخصة ( 7 ) لارتكاب المآثم ( 8 ) . بيان : لا يخفى بعد ما ذكر في الخبر من سياق الآية ، وكأنه على سبيل التنزل

--> ( 1 ) في المصدر : علقة . ( 2 ) فيه : حتى ( 3 ) التفسير : 511 . ( 4 ) التفسير : 605 . ( 5 ) كذا في نسخ الكتاب ، وفى المصدر " الرازي " وهو الصواب ظاهرا ، لعدم ذكر من " محمد بن إسماعيل الدارمي " في كتب الرجال . ( 6 ) في أكثر النسخ " أعني " . ( 7 ) في المصدر : طلبا لرخصة . ( 8 ) تفسير القمي : 605 .